Santa Filomena

13 agosto

Santa Filomena

Co-Patrona della nostra Parrocchia

Santa Messa - Ore 18.00

1- L'ESISTENZA DI SANTA FILOMENA

1 – 1 Scoperta delle sue ossa e dell’iscrizione

Nel 1802, nel corso degli scavi condotti sotto l’autorità della Santa Sede nella catacomba romana di Priscilla, vennero scoperte le ossa di una giovane, la cui sepoltura era stata con tre mattonelle che recavano la seguente iscrizione : "LUMENA / PAX TE / CUM FI". Si credette che, per inavvertenza, fosse stato invertito l’ordine dei tre frammenti e che si dovesse leggere:"PAX TE / CUM FI / LUMENA", cioé : "La pace sia con te, Filomena", nome che significa “beneamata”. I diversi segni decorativi che circondavano il suo nome – soprattutto la palma e le lance – portarono ad attribuire queste ossa ad una martire cristiana dei primi secoli. All’epoca, infatti, si riteneva che la maggior parte dei corpi presenti nelle Catacombe risalissero alle persecuzioni dell’epoca apostolica.

1 – 2 Difficoltà incontrate nell’identificazione e nella datazione

Molti studiosi (come Marucchi-Leclercq) sono dell’opinione che quelle ossa devono essere più sicuramente attribuite ad una defunta del IV secolo, epoca in cui si seppelliva abitualmente nelle catacombe e spesso si chiudevano i sepolcri utilizzando pezzi di antiche lastre tombali trovate sul posto. Mons. Trochu, biografo del santo Curato, ha dimostrato, però, la fragilità di questa ipotesi ed ha optato piuttosto per una data antica, vicina all’epoca apostolica. Dal punto di vista della storia, dunque, non si è giunti ad una decisione sicura.

Oggi possiamo affermare che l’esistenza di santa Filomena non è dimostrata storicamente né più né meno di quella di altri santi ufficialmente venerati dalla Chiesa – come san Giorgio, ad esempio. L’attestazione di numerosi miracoli e la devozione largamente diffusa tra un gran numero di fedeli e anche tra i pastori – tra essi il Curato d’Ars – non sono prove determinanti dal punto di vista storico e tuttavia inducono a rispettare la memoria di colei le cui ossa sono state scoperte duecento anni fa..

2- LA BIOGRAFIA DI SANTA FILOMENA

2 – 1 La relazione di Dom Francesco di Lucia

I racconti sulla vita di santa Filomena possono fare riferimento a due « fonti » recenti.

Innanzitutto Dom Francesco di Lucia, sacerdote di Nola, in Campania. Nel 1805 egli diventa il custode delle reliquie e nel 1824 redige una « Relazione », una specie di « biografia » di santa Filomena, che presentava come una martire della persecuzione di Diocleziano, nel IV° secolo. Il suo racconto è stato scritto partendo unicamente dall’interpretazione delle decorazioni che circondavano l’iscrizione: così la vergine martire sarebbe stata prima colpita dalle frecce (lance), poi gettata nel Tevere (ancora) e quindi decapitata con il gladio (spada)…

2 – 2 Le visioni di Suor Maria-Luisa di Gesù

La fonte più circostanziata sulla « vita » di santa Filomena è tuttavia costituita dalle visioni di una religiosa napoletana, Suor Maria-Luisa di Gesù, ispirata dal libro di Dom di Lucia. Un “racconto breve” delle sue rivelazioni è stato pubblicato dallo stesso Dom di Lucia, nel 1833. Il libro ha ottenuto l'Imprimatur del Sant’Uffizio (che in tempi recenti diventerà la Congregazione per la Dottrina della Fede) ; questo non garantisce l’autenticità delle visioni, ma attesta che nel testo non c’è nulla di contrario alla fede ed alla morale. La “biografia” in questione riprende la maggior parte degli elementi comuni alle « passioni » delle vergini martiri dei primi secoli dell’era cristiana. Tra l’altro essa ha ispirato al pittore Borel gli affreschi che si trovano all’interno della Basilica di Ars. Bisogna comunque riconoscere che la trascrizione di una rivelazione privata non è garantita dalla Chiesa.

2 – 3 Una conclusione provvisoria

Nel 1929, il celebre biografo del Curato d’Ars, Mons. Trochu, ha pubblicato uno studio documentato sulla questione di santa Filomena.. L’autore tenta di rispondere alle obiezioni sollevate da Marucchi e Leclercq riguardo alla identificazione e alla datazione delle ossa. Egli rimane molto discreto sulla vita di santa Filomena e si accontenta di immaginare le grandi tappe della sua iniziazione cristiana, tenendo conto degli usi dell’epoca: il suo battesimo e la sua cresima, la sua consacrazione nell’ordo delle vergini, il suo martirio … La maggior parte del suo lavoro, comunque, riguarda la storia del culto della santa.

3- IL CULTO DI SANTA FILOMENA

3 – 1 Una devozione popolare

Grazie ai numerosi miracoli, la devozione popolare a santa Filomena si è diffusa rapidamente, a partire soprattutto dal 1805, data della traslazione delle sue reliquie a Mugnano, sempre in Italia. È Paolina Jaricot (una lionese fondatrice dell’opera della Propagazione della Fede) che, in seguito ad un pellegrinaggio ed alla guarigione ottenuta da lei personalmente, portò alcune reliquie al Curato d’Ars. La festa si celebrava allora ad Ars l’11 agosto.

3 – 2 Un culto riconosciuto

In effetti, nel 1837 il papa Gregorio XVI autorizza il culto pubblico della santa, dapprima nel santuario di Mugnano e poi in tutta la diocesi di Napoli. Con gli indulti necessari, lo stesso permesso viene accordato anche alla parrocchia di Ars, con grande gioia di Giovanni-Maria Vianney. Nel 1855 una Messa ed un Ufficio propri vengono approvati dal beato Pio IX, che si reca lui stesso nel santuario di Mugnano. Anche Leone XIII e san Pio X testimoniano pubblicamente la loro devozione verso la santa: bisogna riconoscere in ogni caso che questi atti non impegnano la loro infallibilità a proposito dei dati storici riguardanti la vita ed il martirio di santa Filomena.